Un primo ed ampio piazzale, usato anche come parcheggio di macchine e di pullman, accoglie i pellegrini e turisti. Sulla destra, attraverso un grande cancello si può accedere al vasto parco naturale che circonda tutta la struttura.

Nel bosco (undici ettari di una antica riserva di caccia dei principi Carafa, chiamata “Chiusa del Principe”), formato da querce secolari, si snodano due percorsi. Il primo è dedicato alla Via Crucis (in ricordo del cammino doloroso che Gesù fece dalla città di Gerusalemme al monte Calvario). Il secondo è dedicato ai misteri del Santo Rosario, in onore della Vergine Santissima.

Si può anche ammirare un grande e moderno anfiteatro in pietra (500 posti a sedere), che durante l’estate ospita numerosi pellegrini per la celebrazione eucaristica e si usa anche per manifestazioni culturali e sociali.

Dal piazzale del parcheggio, prima di arrivare nella piazzetta Luigi Gedda, si trova una bella statua di San Giuseppe con Gesù adolescente. Giuseppe, che fu il custode e l’educatore del Salvatore bambino, ragazzo e adolescente è lì per indicare ai genitori il dovere di educare i figli con il cuore e l’esempio della loro vita. “Bisogna prendere le proprie ispirazioni da San Giuseppe, che fu il primo sulla terra a curare gli interessi di Gesù; che ce lo custodì infante e lo protesse fanciullo e gli fece da padre nei primi trent’anni della sua vita qui in terra” (San Giuseppe Marello).

La simpatica piazzetta dedicata a Luigi Gedda, fondatore di quest’opera dà l’accesso alle due strutture (Santuario e Casa di Spiritualità).

Sulla parete esterna del chiostro si vede una lapide scritta in latino che ricorda la fondazione del Getsemani. La cornice in ceramica, che racchiude la lapide, rappresenta alcune scene raccontate dal Vangelo è opera di don Manfredo Coltellini, sacerdote e maestro d’arte vissuto a Chiusi (1914-1970).

Questa è la traduzione dal latino: “In questo ridente luogo che si affaccia sul golfo di Paestum, dove fino al IV secolo d.C. era radicato il culto pagano, Luigi e Maria Gedda, con l’assistenza e l’aiuto dell’architetto Ildo Avetta, di Mario Cristallini e di molti altri la cui generosità è nota solo a Dio, fecero costruire nell’anno 1959, alla fine di perfezionare le anime nell’amore di Dio, questa sede del Getsemani consacrata al Divino Redentore che soffre nell’agonia”.

Dalla piazzetta si può ammirare una parte del bel Parco, l’anfiteatro, la vallata sottostante e il golfo di Salerno. Una antica macina di frantoio fa pensare all’origine della parola Getsemani.

Nella piazzetta si erge, dal 1970, la statua in bronzo della madonna della Luna, opera dello scultore Giuseppe Romano (1920-2009). Vuole rappresentare la madonna “Pulchra ut Luna” (Bianca come la Luna, uno dei titoli mariani), ma anche vuole ricordare lo sbarco dei primi uomini sulla Luna avvenuto nel 1969.

Dalla Piazzetta Luigi Gedda si entra nel moderno chiostro. Il pellegrino è invitato a vivere due brevi percorsi spirituali: la VIA CRUCIS (il cammino doloroso che fece Gesù per andare al Calvario) in ceramica dipinta su tegole dall’artista Manfredo Coltellini.

E la VIA JOSEPH, che presenta alcuni momenti importanti della missione che Dio Padre diede a San Giuseppe accanto a Maria e a Gesù.

Il visitatore potrà trovare anche una piccola rivendita di oggetti religiosi e libri di preghiera e meditazione.

Dal chiostro, attraverso un portone artistico in noce, dove sono incastonate ed incrociate le lettere A ed M (Ave Maria), si entra nel Santuario (costruito in onore di Gesù che prega nell’orto degli Ulivi), composto da due chiese sovrapposte e da un’ imponente cupola a forma di oliva, con vetrate policrome.

Lo sguardo del visitatore è attratto subito dalle sei stupende e grandi vetrate, alte 32 metri dal pavimento, sostenute dall’incrocio di un reticolo di cemento armato, opera dell’artista Enzo Rossi (1915-1998). Il tutto culmina in un cupolino esagonale.

La vetrata centrale, sul presbiterio, rappresenta Maria Santissima Assunta in Cielo, a cui è dedicata la Chiesa superiore, attorniata da angeli.

I santi rappresentati nelle altre vetrate sono quelli venerati nel meridione italiano. A destra dell’Assunta sono rappresentati alcuni santi martiri: Castrese, Oronzo, Festo, Potito, Vito, Prisco, Massimo, Sosso, Desiderio, Canione, Gennaro. A sinistra dell’Assunta sono rappresentati dei santi Vescovi e Abbati: Gerlando, Francesco, Brunone, Pasolino, Sabino, Alfonso Maria de Liguori, Cataldo, Nilo, Guglielmo, Benedetto, Nicola.

La vetrata sopra l’ingresso della chiesa è dedicata all’arcangelo San Michele e a alcuni Apostoli e Pontefici: Leone II, Gregorio VII, Andrea e Matteo.

A sinistra di San Michele sono rappresentati le sante martiri e vergini: Giuliana, Placida, Patrizia, Restituta, Agata, Scolastica, Maria, Francesca delle cinque piaghe, Rosalia, Giavanna Antida Thouret, Lucia,Trifina.

A sinistra di San Michele troviamo i santi confessori della fede: Gerardo Maiella, Francesco Geronimo, Gaetano, Salvatore Horta, Giacomo della Marca, Tommaso D’Aquino, Felice, Fantino, Andrea Avellino, Camillo de Lellis, Francesco Saverio.

Dedicata alla Vergine Maria Assunta in Cielo, è formata da una gradinata esagonale dove sono disposti i banchi per i fedeli.

Sulle alzate delle gradinate si trovano maioliche rappresentanti simboli cristiani: i monogrammi dell’alfabeto greco Alfa e Omega (Dio inizio e fine di tutto); la figura del pesce le cui lettere in greco significano Gesù Cristo Dio Figlio Salvatore. Davanti all’altare troviamo un pavimento con figure simboliche, ispirate al regno animale e vegetale: l’agnello (che rappresenta Gesù che si offre in sacrificio per l’umanità); la colomba (simbolo dello Spirito Santo); il leone e l’aquila (raffiguranti gli Evangelisti Marco e Giovanni); il pellicano (che come Gesù da il proprio sangue per la salvezza dei figli); il cervo (che si abbevera alle acque della sorgente); il pavone (rappresentante la vita eterna); il giglio (simbolo della purezza),etc…

Le pareti sono di marmo rosso di Verona, ed hanno in se la presenza di conchiglie fossili, dei quali si possono vedere qua e la i gusci pietrificati.

Di pietre semi preziose di diversi colori è la porticina del tabernacolo (opera di Enzo Rossi), dove spicca il pesce con il pane nel cesto (che ricorda il miracolo di Gesù) e la scritta “Ego Sum” (sono io) e “Starò con voi fino alla fine del mondo”).

Tra le pareti di marmo e le grandi vetrate troviamo anche le finestre vetrate in piombo che circondano tutta la chiesa. realizzate dalla pittrice Tina Rossi Fiori, quelle attorno all’altare rappresentano le virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza e temperanza) e le virtù teologali (fede, speranza e carità). Quelle sull’entrata ricordano le condizioni per la conversione dei peccatori: pentimento dei peccati, confessione e penitenza. Le altre raffigurano le colpe di chi ha ceduto ai sette vizi capitali (superbia, avarizia, lussuria, ira, gola, invidia e accidia).

Al centro della chiesa si può ammirare un’apertura a forma di stella che consente di affacciarsi alla cripta e alla visione della statua del Cristo agonizzante. L’apertura ha una artistica ringhiera di ferro battuto con smalti a fuoco, realizzata dallo scultore Toni Benetton (1910-1992), con dodici scene evangeliche della notte del Getsemani(apostoli addormentati, il bacio di Giuda..).

Per una scalinata (o per l’ascensore) si accede alla Cripta, nel cui centro spicca la suggestiva e meravigliosa statua in marmo, realizzata da Giovanni Prini (1877-1958), che riprende la scena del Figlio di Dio inginocchiato, in preghiera e in agonia nell’orto Getsemani, il Giovedì Santo, nel momento in cui accetta di compiere fino in fondo la volontà del Padre. La statua è di una bellezza unica per l’intensa espressione del volto, per l’imponenza delle misure e perché, grazie al gioco di luce che si crea attorno, sembra quasi che Gesù sia sospeso sull’acqua, ma è tutto marmo. Viso, mani e piedi di Gesù sono in marmo statuario di Carrara. La veste è di marmo rosso del Monte Amiata, mentre la roccia su cui il corpo si adagia è di pietra locale. L’espressione intensa del volto di Gesù che si affida al Padre porta il pellegrino all’adorazione, alla meditazione e all’ascesi, tenendo davanti allo sguardo l’uomo dei dolori, il Servo sofferente, il Cristo in agonia. Da qui può trovare la forza di camminare sulle strade della propria vita. Nell’altare di marmo bianco, ricavato da un blocco monolitico trovato nelle cave di Michelangelo (dalle quali provengono la Pietà della Basilica Vaticana ed il Mosè in San Pietro in Vincoli) è incastonata una maiolica con i Santi Sposi Giuseppe e Maria (la cui festa viene celebrata il 23 gennaio), realizzata con smalti fusi, opera di Vasco Nasorri. Le pareti laterali sono rivestite di marmo verde, a piccoli tasselli rettangolari con una variazione di tono del verde. Il pavimento è di marmo con striature rosse, per richiamare la sudorazione di sangue di Gesù nella sua agonia. Nelle pareti della Cripta sono affisse delle artistiche e moderne ceramiche, che rappresentano santi venerati nell’Italia meridionale. Partendo dalla destra, entrando nella Cripta, trovbiamo l’altorilievo realizzato dall’artista Enzo Rossi (1915-1998) raffigurante sia l’Immagine della Madonna del Granato (l’originale si trova nel vicino Santuario del Granato), sia l’Apostolo San Matteo, sia il papa San Gregorio VII (le spoglie mortali di entrambi si trovano nella Cattedrale di Salerno).

Segue, realizzata dall’artista Don manfredo Coltellini (1914-1970), l’immagine centrale del Crocifisso, con al lato sinistro San Giuglielmo Abate, FOndatore del Monastero di Montevergine e San Tommaso D’Aquino, Dottore della CHiesa; e al lato destro San Vito Martire, Patrono di Capaccio e San Francesco di Paola, Fondatore dell’Ordine dei Minimi.

L’artista Andrea Parini (1906 -1975) ha raffigurato, nel terzo altorilievo, gli Apostoli: in piedi San Pietro con le chiavi del Regno dei Cieli e San Paolo con la spada con cui fu martirizzato; seduti: Andrea (al lato di San Pietro) e San Tommaso (al lato di San Paolo). Segue l’opera di Enzo Assenza (1915-1981) con tre ceramiche. La prima raffigurare la martire Santa Lucia (Patrona di Siracusa) e il volto della Madonna delle Lacrime, venerata nella stessa città di Siracusa. La seconda raffigura Santa Rosalia, Patrona di Palermo e la Madonna di Custonaci, Patrona di Trapani.

La terza raffigurante la martire Santa Agata, Patrona di Catania e la piccola effige di Santa Maria in Coena Domini, venerata nel napoletano. Poi possiamo ammirare tre ceramiche realizzate dall’artista sacerdote Don Manfredi Coltellini. La prima raffigurante: San Gennaro, Patrono di Napoli; il volto della Madonna dell’Arco, venerata nel napoletano; in ginocchio (lato sinistro di chi vede) i martiri San Desiderio e San Festo, che subirono il martirio insieme a San Gennaro e al lato destro Santa Patrizia, religiosa bizantina, morta nel napoletano. La seconda, al centro della Cripta, alle spalle dell’altare, raffigurante l’effigie della Madonna di Pompei; in ginocchio, alla sinistra di chi vede, San Domenico, Fondatore dell’Ordine dei Frati Predicatori e Santa Caterina da Siena, Patrona di Italia e compatrona di Europa; alla destra il Beato Bartolo Longo, Fondatore della Basilica di Pompei e il Santo medico campano San Giuseppe Moscati. La terza raffigurante San Nicola da Bari e in piccolo l’effige della Madonna di Costantinopoli, la cui devozione di diffuse nel sud Italia dopo l’arrivo dell’immagine proveniente da Bisanzio a causa delle persecuzioni iconoclaste.

Seguono ancora dell’artista Ugo Marinangeli (1917-1990) tre altorilievi raffiguranti, prima di tutto la Madonna di Bonaria, protettrice di Cagliari e San Salvatore Horta, laico professo dei Frati Minori Osservanti, morto a Cagliari nel 1767. Poi i fratelli gemelli santi: San Benedetto da Norcia, fondatore della Abazia di Montecassino, raffigurato anche in preghiera nella grotta di Subiaco; e Santa Scolastica, fondatrice dell’ordine femminile benedettino. La terza ceramica raffigura la Madonna della Sanità, Patrona della città di Martina Franca (TA); in piedi (a sinistra di chi vede) San Carlo da Sezze, religioso laico dei Frati Minori Riformati; seduto (a sinistra) San Gabriele dell’Addolorata, della Congregazione dei Passionisti, Patrono della Regione Abruzzi e protettore della gioventù cattolica italiana; in piedi (a destra) la giovane martire Santa Maria Goretti. ÁI tre ultimi altorilievi in ceramica sono stati realizzati dall’artista Angelo Biancini ( 1911-1988) e raffigurano, il primo: il Beato Ludovico di Casoria (al c entro) dei Frati Minori Scalzi; a sinistra San Gerardo Maiella, e San Sant’Alfonso Maria de’ Liguori, fondatore della Congregazione dei Redentoristi. Segue, poi, l’effigie della Madonna di Montevergine con la facciata del Santuario omonimo e di Sant’Antida Thouret, fondatrice delle Suore della Carità. L’ultima ceramica rappresenta San Michele Arcangelo con il suo Santuario di Monte Sant’Angelo Nell’ultima nicchia c’è il quadro di San Giuseppe Marello, Vescovo di Aqui e Fondatore degli Oblati di San Giuseppe, che reggono il complesso del Getsemani Nelle colonne centrali della Cripta ci sono sei anfore (che fungono da lampadario): furono trovate nel Mar Adriatico, sopra una nave mercantile affondata. Quando fu costruito questo Santuario emersero i resti di un tempietto pagano dell’ VIII secolo avanti Cristo. Dai vetri protettivi si vedono quattro basi di pietra dove erano infissi i pilastri, probabilmente in legno.

Dalla Cripta, alzando lo sguardo dal foro a forma di stella, si può ammirare il tabernacolo della Chiesa superiore con le sue artistiche vetrate.